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乐正氏把自己心中的外王框架,全部述说了出来。
他的语速不急不缓,让人很容易听进去。
正所谓修身、齐家、治国、平天下。
后世文人屡屡挂在嘴上的几个名词,便是指……此刻乐正氏口中的至德教化之政。
从某种角度来说。
这亦是儒士们心中的理想国。
那么外王框架与外儒框架有何根本性的区别呢?
答案是:外儒乃是皇帝的统御思想工具,皇权在上。
可想要达到外王,皇帝就得亲身成就内圣,再引导人人成圣,天下大治……皇权在下……
同时。
要求代代皇帝都保持内圣修身。
这完全不现实。
品德什么的,都是次要的小问题。
顶层权力的分配,才是重中之重。
比如……
内圣对于皇帝有个最基本的限制,那就是不准任用奸臣,亦或者说是谄媚攀
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